高更《快乐的土地》

作者：知乎用户23KHH5

《快乐的土地》

在他一张早期塔希提夏娃作品《快乐的土地》（The Delightful Land）中，高更画了一只蜥蜴在夏娃的耳边威胁地飘浮着。画中深皮肤的夏娃以那种爪哇浮雕似的姿势站着，洛提小说中的女主角就说过，由于在玻里尼西亚蛇鲜为人知，在塔希提的传教士就把蛇说成是引诱夏娃的“没有脚的长蜥蜴。”虽然高更画中的蜥蜴可能是受了洛提小说的启发，但它那深红色的翅膀不能不说是高更的杰出创新。画中那类似孔雀毛似的花也令人拍案叫绝。在高更这张画完成一年后，在巴黎的两位评论家对这张画的视觉效果作了评价。德拉罗歇（Achille Delaroche）这么写道：“一个幻想中的果园里的诱惑之花，为了从伊甸园而来的夏娃的欲望怒放着。她的胳膊胆怯地伸出去采摘一朵魔鬼之花，她的耳旁扇动着红色翅膀的怪物在向她窃窃私语。”另一个评论家莫里斯（Charles Morice），他很有可能在写评论前已经跟高更交换过意见，则把花比着“骄傲之花，就象那孔雀羽毛上闪烁的眼睛。

的确，那些花朵和雷登1883年出版的版画集《起源》（Les Origines）中那些既是眼球又是孔雀羽毛的奇异植物形象有着惊人的相似。〖50〗那些花朵还和雷登在1890的另一本为《恶之花》作的插图集中最后一页上的象孔雀羽毛的花非常相似。在19世纪末20世纪初，孔雀是人工化的美丽，懒散的奢侈，以及追奇猎艳的象征。比如在王尔德（Oscar Wilde）的《莎乐美》（Salome）（1891－1892）中，哈罗德为了安抚被欲望烧灼得要取施洗者约翰头颅行乐的莎乐美，便送了她五十只白孔雀。

高更画中的花朵与孔雀毛的肖似，使得“乐园”具有一种诱人邪念的气氛。高更将这些花朵与那只神秘的长着红翅膀的蜥蜴交织在一起，更强化了这种气氛。这两者都是诱惑的来源，触及着夏娃的肉体，腐蚀着夏娃。选择带翅膀的怪物和它在画面的位置，高更可能是受到雷登影响的。在雷登1888年的版画集《圣安东尼的欲念》（Tantationde Saint-Antoine）中有一幅是一只黑色的巨大恶鸟在一个女人的头顶上盘旋着，正要朝她的头顶歇落。这张石板画的题目说明是鸟将它自己“扔进”女人头发里的。而高更把鸟换成了飞着的蜥蜴，并使用了非常简单的构图而将蜥蜴放在夏娃的头侧。

高更和雷登的那些带眼的花朵和带翅膀的怪物都象征着毁灭与死亡。可他们之间不同的是：雷登的画中并未表明鸟的身份以及毁灭的原因，而高更画中由腐败而引起的后果是显而易见的。高更笔下的硕大丰满的夏娃将她的乳房和阴毛放肆大胆地朝着观众，对那蜥蜴的话感到兴趣并将眼睛转向别处的她正在采摘一朵花。她的黑头发上染上红色，还有那些在她左耳后面的红花都暗示着那带翅膀的怪物已经将她污染了。正象她右边的那树干上，以及她所站立的地面上染有的黑色和红色那样，她吸收了怪物的黑、红色。她的一丝不挂，她的肉感和她的懒惰均强调了她已经向诱惑与罪恶屈服。高更并没有让他的画面充满了腐化堕落的形象，他没有画令人恶心的肉体，他只是用红与黑来抽象地表达被污染。在黑和红的触目惊心的张力下，这张画颓废、色情的锋芒显露了出来。这锋芒产生于夏娃的迟疑和被犯罪所诱惑的矛盾之间；产生于纯洁的裸体和被玷污之间；产生于那些茂盛鲜艳的热带植物和腐败的开始那些矛盾之间。

在《快乐的土地》中的那只鬼怪似的蜥蜴，长着不成比例的巨大翅膀和瘦小躯干，还有夏娃头发上染上的红色都增加了画面的恐怖感。通过那个体积硕大的夏娃，高更还在写实的夏娃和周围缩小的梦幻般的植物之间创造了强烈的对比。夏娃是蜥蜴堕落性格的牺牲品，但作为一个有潜力的肉感诱惑女妖，她又使她的诱惑者相形失色。

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