高更《精灵在注视》|《亡灵的注视》

被单的黄色在这里把紫色的背景和橙黄色的人体以及蓝色的床罩连接起来。在我们眼前产生的，是一种突如其来的、充满着光彩的和谐，它使人感到仿佛就是那种被毛利部落的人们看作是游魂磷光在闪烁。遗憾的是，由于高更遵循了象征主义的原则，在画中引人了幽灵的形象。这个形象在这里非常不协调。它只能削弱色彩表现力所造成的效果。“这幅画的诞生史是给那些总要弄清一切为什么和因为什么的人而写下的。其实，这不过是一幅海边裸女习作。”这幅画上的裸体本身是很现实的，因此画中越少自然主义、越少离奇，她也才越比那些象征性、装饰性因素更鲜明突出，高更在为了他的象征主义而牺牲了真正的主题之后，终于产生了一种批判的意识，理解到归根结底对他个人(而不是对别人)来说，最重要的恰恰是一幅笼罩在迷信恐惧的光环里的裸体习作。

作者：知乎用户23KHH5：

高更作于1892年的《亡灵的注视》（Manaotupapau）是一张迷一般的，又极有意味的画。这张画基于高更在他的塔希提游记（NoaNoa1893）中描述的一段轶事。高更提到有一天夜里当他回到他在帕匹提（Papeete）的小屋时，见他的塔希提情妇非常害怕地躺在床上，可能是错把他当成是“传说中的鬼怪或幽灵，图巴巴（tupapau）。”在《亡灵的注视》中高更将一个造成腐败的、充满着精灵鬼怪的不祥世界与自然的裸体、纯洁和健康形成对比。他运用了眼睛的形象和注视的主题——题目也是这么起的——来诱发一种恐惧感，还将性欲，窥淫编织在其中。那个黑皮肤黑衣的亡灵靠在一根图腾柱一般的床柱上，上面装饰着巨大的蓝眼睛。高更在亡灵侧着的脸上画着正面的眼睛，这眼睛和右边一个画得很模糊的头上正面的眼睛相对应，这个神秘头颅上的眼睛和亡灵的手平齐。这个亡灵会去摘下那只眼睛，就象那只蜥蜴怂恿夏娃去摘象孔雀毛般带眼睛似的花朵吗？高更可能是将摘眼睛和摘花的动作与精灵的注视联系在一起，因而也就和纯洁与贞操的结束联系在一起。那背景中不实际的紫色、蓝色及黑色，白色床单上洇染着的相同色调，还有那个亡灵的神秘角色，都表示那个土著姑娘与腐败相遇了。亡灵的眼睛和那个神秘头颅上的眼睛夹杂在花苞和象眼睛的椭圆形叶子中，可能都是暗示逃避的隐喻之眼，这隐喻之眼诱惑着姑娘往另一个世界逃避。高更把眼睛和花朵联系在一起叫人想到了雷登。

《亡灵的注视》

在《亡灵的注视》中，高更对他的塔希提情妇注视着图巴巴的害怕表现出的兴趣，让人想到洛提在他的小说中对塔希提人令人着迷的描述——他们的迷信和那个被塔希提姑娘们在夜间沐浴时喊叫的神秘的名字图巴巴。高更画中对图巴巴出现的恐怖暗示的强调，说明了高更象洛提一样，发现了玻里尼西亚人神话中巫术和死亡幽灵是既神秘又具有性刺激的。这种神话引进了梦魇领域，激发了想象力和对邪恶大肆庆祝的感觉。就象赫斯曼说的那样，高更对鬼怪的兴趣呼应着莫罗那种回到神话源头的兴趣。有着神秘感和原始仪式的古老神话向人们提供了一个能从呆板麻木的现代困境中出逃的绝妙去处。

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